প্রভু যীশুর জন্মের মাহাত্ম্য বুঝতে প্রভু যীশুর দুই স্বভাব : ঐশ্ব ও মানবিক ( Hypostasis Union ) বুঝা দরকার:

ভূমিকা : খ্রীষ্টীয় মন্ডলীর পবিত্র শিক্ষা হচ্ছে, ত্রিত্ত্ব ঈশ্বরের দ্বিতীয় ব্যক্তি প্রভু যীশু - পুত্র ঈশ্বর মানুষ হয়েছেন । তিনি শত ভাগ ঈশ্বর ও শতভাগ মানুষ অর্থাৎ প্রভু যীশুর এক ব্যক্তিত্বে দুই স্বভাব বর্তমান যা ধর্মতাত্ত্বিক ভাষায় Hypostasis Union বলে।

কিন্তু তাঁর প্রকৃত স্বভাব নিয়ে মন্ডলীতে সমস্যা তৈরী হয় যার ফলে বিভিন্ন ভ্রান্তমতের উৎপন্ন হয়। যেমন : কেউ যদি মনে করে প্রভু যীশু শুধু মানুষ ছিলেন তাহলে সে ভুল করে , আবার কেউ যদি মনে করে তিনি শুধু ঈশ্বর সে ভুল করে আবার কেউ যদি মনে করে প্রভু যীশুর দুই স্বভাব থেকে নতুন স্বভাবের সৃষ্টি হয়েছে সেও ভ্রান্তির মাঝে আছে।মন্ডলী তা এই সকল ভ্রান্ত শিক্ষার বিরুদ্ধে পবিত্র বাইবেল থেকে সঠিক শিক্ষা দান করেন । আমরা এই ক্ষুদ্র আলোচনায় বিভিন্ন ভ্রান্ত শিক্ষা, প্রভু যীশুর একই ব্যক্তিতে দুই স্বভাবের প্রয়োজনীয়তা আলোচনা করব।
প্রথমতঃ আমরা বিভিন্ন ভ্রান্ত মতবাদ গুলো জানব ।
ক) আপল্লোনারিয়িজম (Apollinarianism ):
৩৬১ খ্রিস্টাব্দে আপল্লোনারিস লাইডকিয়ার বিশপ মনোনীত হন। তিনি শিক্ষা দেন যে, খ্রীষ্টের দেহ আছে কিন্তু মানবিক মন বা আত্মা নেই । তাঁর যে মন ও আত্মা ছিল তা তাঁর স্বর্গীয় বা ঐশ্বরিক ঈশ্বরের পুত্রের স্বভাব থেকে ।
কিন্তু এই শিক্ষা পবিত্র শাস্ত্রীয় মতানুসারে বিধায় বাতিল হয়েছে কারণ :
খ্রীষ্টকে পরিত্রাণ কাজ সম্পন্ন করার জন্য তাঁর মানবিক মন ও আত্মা প্রয়োজন ছিল । কেননা প্রভুর বাক্য আমাদের নিশ্চিত করে ,
"অতএব সর্ববিষয়ে আপন ভ্রাতৃগণের তুল্য হওয়া তাঁহার উচিত ছিল, যেন তিনি প্রজাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিবার নিমিত্ত ঈশ্বরের উদ্দেশ্য কার্যে দয়ালু ও বিশ্বস্ত মহাযাজক হন।" (ইব্রীয় ২:১৭)।
আপল্লোনারিয়িজমের শিক্ষা মন্ডলী কতৃক বাতিল হয় ৩৬২ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৩৮১ খ্রীষ্টাব্দে অনুষ্ঠিত যথাক্রমে আলেকজান্দ্রিয়া ও কনষ্টানটিনোপলে মন্ডলীর সভায়। ( Wayne Grudem, Systematic Theology, pg 555)
খ) নেস্টোরিয়ানিজমের ( Nestoriansm) ভুল শিক্ষা : নেস্টোরিয়নিজমের শিক্ষানুসারে খ্রীষ্টের মধ্যে দুইজন আলাদা ব্যক্তি ছিলেন : মানবিক ও ঐশ্বরিক । নেষ্টোরিয়াস একজন কনষ্টানটিনোপলে ৪২৮ খ্রিস্টাব্দ থেকে জনপ্রিয় বিশপ ছিলেন । যদিও নেষ্টোরিয়াস ব্যক্তিগতভাবে এই ভ্রান্ত শিক্ষার প্রবর্তক ছিলেন না তবুও তাঁর বিরোধীদের ধুম্রজালে তাঁর নাম জড়িয়ে যায়( Millard J.Erickson, Christian Theology , pg 727).
নেস্টোরিয়নিজম কেন ভুল শিক্ষা: পবিত্র বাইবেলে কোথাও খ্রীষ্টের মধ্য দুই ব্যক্তি আছে তার কোন ইংগিত দেয় না। প্রভু যীশু সবসময়ই নিজেকে আমি হিসাবে পরিচয় দিয়েছেন আমরা নয়।( যেমন : যোহন ১৪:৬) । তাছাড়া আমরা বুঝানোর জন্য কখনও বলি না "প্রভু যীশুর মানবিক স্বভাব" এটা করেছে বা "ঐশ্বরিক স্বভাব" এটা করেছে তাঁর মধ্যে দুই ব্যক্তি আছে। সেই কারণে Wayne Grudem অনুসারে,
" Therefore, the church continued to insist that Jesus was one person , although possessing both a human nature and A divine nature ." ( Systematic Theology -pg 555)
অর্থ হচ্ছে,
অতএব, মন্ডলী ক্রমাগত ভাবে শিক্ষা দিবে যে, যীশুর একজন ব্যক্তিত্বে কিন্ত দুই স্বভাব : ঐশ্ব ও মানবিক স্বভাবের অধিকারী।
গ) মনফিজিটিজম (Monophysitism বা Eutychianism ):
এই শিক্ষা অনুসারে যীশুর শুধু এক স্বভাব ছিল। (mono শব্দের অর্থ "এক" physis অর্থ "স্বভাব বা প্রকৃতি"।) আদি মন্ডলীতে Eutyches বা ইউটিসেস নামে একজন Monastery( সন্ন্যাসীদের আবাস) নেতা কনষ্টানটিনোপলে এই মতামত প্রচার করেন ( ৩৭৮ খ্রী: -৪৫৪ খ্রী:)। তিনি Nestoriansm এর বিপরীত শিক্ষা দেন।তিনি খ্রীষ্টের ঐশ্ব ও মানবিক এই স্বভাব অস্বীকার করেন । তিনি মনে করতেন ঐশ্ব স্বভাব ও মানবিক স্বভাবের সংমিশ্রণে আরেকটি নতুন স্বভাবের সৃষ্টি হয়েছে। তার শিক্ষা মন্ডলীতে ব্যাপক চিন্তা তৈরী করে কারণ এই শিক্ষানুসারে যীশু মানুষও না ঈশ্বরও না । প্রকৃতপক্ষে তার শিক্ষানুসারে খ্রীষ্ট পরিত্রাণ কর্তা হতে পারেন না।( Wayne Grudem , Systematic Theology-pg 556).
মনফিজিটিজম কেন ভুল শিক্ষা: খ্রীষ্টের জন্মে তাঁর দুই স্বভাব মিলে নতুন একটি স্বভাবের তৈরী হয় নাই কিন্তু এক ব্যক্তিত্বে দুই স্বভাব বর্তমান। এই ভ্রান্ত শিক্ষা খ্রীষ্টের প্রকৃত মানবিক স্বভাব ও তাঁর প্রকৃত দুঃখভোগ, ক্রুশীয় মৃত্যুবরণ ও বলিদানকে অস্বীকার করে। অন্যদিকে, প্রকৃত এই শিক্ষার মধ্য দিয়ে প্রভু যীশুর ঈশ্বরত্ত্বকে অস্বীকার করা হচ্ছে। ঈশ্বরের বাক্য আমাদের জানায় ,
"কেননা তাঁহাতেই ঈশ্বরত্বের সমস্ত পূর্ণতা দৈহিকরূপে বাস করে;"
[কলসীয় ২:৯]
সমস্যার সমাধান:
খ্রীষ্টের স্বভাব নিয়ে এই বিতর্কের অবসান করার জন্য সেইসময়ের কনষ্টানটিনোপলে কাছে একটি শহর Chaledon এ (বর্তমান ইস্তাম্বুল, তুরস্ক ) ৪৫১ খ্রী: সভা হয়। উক্ত আলোচনায়
আপল্লোনারিয়িজম,নেস্টোরিয়ানিজম ও মনফিজিটিজম শিক্ষা সবিস্তারে আলোচনা পূর্বক পবিত্র বাইবেলের শিক্ষানুসারে বিবৃতি দেওয়া হয় যা মন্ডলীর ইতিহাসে The Chaledonian Definition of A.D. 451 নামে পরিচিত। এই মন্ডলীর সভায় পরিষ্কার করা হয় খ্রীষ্টের এক ব্যক্তিত্বে দুই স্বভাব : মানবিক ও ঐশ্বরিক বিত্তমান । ঐশ্বরিক স্বভাব পিতার সাথে একই স্বত্বায় সহাবস্থান করেন যা গ্রীক শব্দ homoousious (same substance) দ্বারা আখ্যায়িত হয় (যা নাইসিয়ান বিশ্বাস সূত্রেও ( ৩২৫ খ্রী: সম্পাদিত হয়)। অন্যদিকে প্রভু যীশুর মানবিক স্বভাব আমাদের মতই।
( chalecedon, the Dfenation of, page 315). মূল কথা হল যেমনটি Rick Gamble বলেছেন,
"The Chalcedonian Creed affirmed that even after the incarnation, and through all eternity, the distinction between the two natures continues. While they are distinct, without confusion or conversion, yet they are also without separation or division. In terms of Christ’s will, the divine will remains divine, and the human will remains human. In Christ, the God-man, the two have one common life and interpenetrate each other. This is also similar to the relationship between the three persons of the Trinity."
মূল ভাষ্য হল ,
"The Chalcedonian Creed নিশ্চিত করে প্রভু যীশুর মানব দেহ ধারণের পর( incarnation) থেকে ও অনন্তকালীন সময় ধরে খ্রীষ্টের মধ্যে দুই স্বভাব বর্তমান থাকবে। যদিও তারা স্বতন্ত্র, বিভ্রান্তি বা রূপান্তর ছাড়াই, তবুও এই দুই স্বভাব বিচ্ছেদ বা বিভাজন ছাড়া রয়েছে। খ্রিস্টের ইচ্ছার পরিপ্রেক্ষিতে ঐশ্বরিক স্বভাব ঐশ্বরিক থেকে যায় এবং মানবিক স্বভাব মানবিক থাকে। খ্রীষ্টে, ঈশ্বর-মানব, দুই স্বভাবই একসাথে সাধারণ জীবন এবং একে অপরকে পরিব্যাপ্তি করে । এটিও ত্রিত্বের তিন ব্যক্তির সম্পর্কের সাথে অনুরূপ।
কেন প্রভু যীশুর দুই স্বভাব প্রয়োজন ছিল ?
🌎মানুষের মুক্তির জন্য: যিনি মুক্তিদাতা হবেন তাঁকে অবশ্যই ঈশ্বর-মানব হতে হবে। প্রভু যীশুর মানবিক স্বভাব দুঃখভোগ করেছে যখন তাঁর ঈশ্বরীয় স্বভাব তার অনন্তকালীন মূল্য দিয়েছে। তিনি যদি শুধু মানুষ হতেন তাহলে তাঁর নিজের পরিত্রাণের জন্য চেষ্টা করতে হত। তিনি যদি শুধু পাপহীনও থাকতেন তাহলে তিনি মুক্তির মূল্য পরিশোধ করে মুক্তি দিতে পারতেন না। যেহেতু তিনি ঐশ্বরিক ও মানবিক স্বভাবের অধিকারী তাঁর প্রদত্ত প্রায়শ্চিত্ত্ব বলিদান পাপীকে মুক্তি দিতে সক্ষম যারা তাঁর উপর বিশ্বাস করে ( Loraine Boettner, Studies in Theology -pg 199)।
তাছাড়া , মুক্তিদাতা প্রভু যীশুর ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যের কারণে তিনি সর্বশক্তিমান এবং তিনি পরাজিত নন। তাঁর অধীনে সমস্ত বিশ্বাসী নিরাপদ এবং ধ্বংস হবে না কারণ খ্রীষ্ট বিশ্বাসীদের সেই নিরাপত্তা রয়েছে । যেহেতু তিনি ঈশ্বর সেই কারণে যখন তিনি জগতে বিচারক হিসাবে আসবেন তখন তাঁর কাছে হিসাব দিতে হবে।
অন্যদিকে,যেহেতু তিনি মানুষ , আমাদের মত তাঁর একই অভিজ্ঞতা আছে । তিনি আমাদের সাথে চিহ্নিত। তিনি সহানুভূতিশীল মহাযাজক হিসাবে তিনি আমাদের সমস্ত দুর্বলতায় সাহায্য করতে পারেন । তিনি যেহেতু মানুষ আমরা তাঁর সম্পর্কযুক্ত হতে পারি । থিনি আমাদের কাছ থেকে দূরে নন। তিনি আমাদের বেদনা সকল জানেন কারণ তিনি সমস্ত ধরনের বেদনার মধ্য দিয়ে গেছেন।
উপসংহার : খ্রীষ্ট বিশ্বাসীদের ত্রিত্ত্ব ঈশ্বর বিশ্বাস করা যেমন অপরিহার্য তেমনি খ্রীষ্টের এক ব্যক্তিত্বে দুই স্বভাব : ঐশ্বরিক ও মানবিক স্বভাবের বিশ্বাস অতি গুরুত্বপূর্ণ। আমরা আলোচনায় দেখেছি , প্রভু যীশু মুক্তিদাতা বা পরিত্রাণকর্তা । প্রভু যীশু পাপীকে মুক্তি দেবার জন্য ঈশ্বর-মানব হওয়া প্রয়োজন ছিল অর্থাৎ এক ব্যক্তিতে ঐশ্বরিক ও মানবিক স্বভাবের উপস্থিতি থাকতে হবে। তিনি মানবদেহ ধারণ করার পূর্বে ঐশ্বরিক ছিলেন কিন্তু তাঁর জন্মের মধ্য দিয়ে ঐশ্বরিক স্বভাব ত্যাগ না করে মানবিক স্বভাব গ্রহণ করেছেন । তারপর আমরা দেখেছি এই দুই স্বভাবের মিশ্রণের ফলে নতুন কোন স্বভাব তৈরী হয়নি বরং একই খ্রীষ্টে দুই স্বভাবের উপস্থিতি রয়েছে। সেইজন্য প্রভু যীশু সবসময়ই ঈশ্বর-মানব হিসেবে থাকবেন যেন তিনি তাঁর প্রজাদের অনন্তকালীন ভাবে মুক্তি দিয়ে তাদের পেতে পারেন। আমরা অনেকেই প্রভু যীশুর জন্মদিন পালন করতে যাচ্ছি। খ্রীষ্টের সম্পর্কে প্রকৃত সত্য জেনে তা পালন করলে তা আরও গৌরবের বিষয়। অতএব, আসুন প্রভু যীশুকে প্রকৃত ভাবে জানি ও তাঁকে প্রকৃত সম্মান দেই। আর তাতেই তাঁর জন্ম,কর্ম, তাঁর প্রায়শ্চিত্ত্ব বলিদান, স্বর্গারোহণ, তাঁর মহাযাজকের দায়িত্ব পালন ও তাঁর দ্বিতীয় আগমন আমাদের মধ্য দিয়ে মহিমান্বিত হবে। আমেন।।

আমাদের অ্যাপ ব্যবহার করতে Click করুন.